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                智海略論藥師經的思想內容

                來源:藥師經感應網作者:智海時間:2019-07-01 17:28:39
                《藥師經》全稱為《藥師琉璃光如來本愿功德經》。該經是大乘佛教一部重要的經典,也是佛門日常佛事經常念誦的經典。經典主要講述了釋迦牟尼佛應文殊菩薩的請求,為大眾講說《藥師經》。在這部《藥師經》中,釋迦牟尼佛主要講述了藥師佛在因地修行時所發的十二大愿,介紹了藥師琉璃凈土的依正莊嚴,闡釋了念誦、供養藥師名號的功德,以及恭敬供養藥師佛的具體方法。本文現就《藥師經》的基本內容分述如下。

                智海略論藥師經的思想內容

                《藥師經》全稱為《藥師琉璃光如來本愿功德經》。該經是大乘佛教一部重要的經典,也是佛門日常佛事經常念誦的經典。經典主要講述了釋迦牟尼佛應文殊菩薩的請求,為大眾講說《藥師經》。在這部《藥師經》中,釋迦牟尼佛主要講述了藥師佛在因地修行時所發的十二大愿,介紹了藥師琉璃凈土的依正莊嚴,闡釋了念誦、供養藥師名號的功德,以及恭敬供養藥師佛的具體方法。本文現就《藥師經》的基本內容分述如下。

                一、藥師佛的十二大愿

                在許多佛教經典中,諸佛在成佛之前行菩薩道時,通常會發愿自己將來成佛之后,生到自己國土的人民具有種種其它國土所不具有的殊勝優點,以及自己國土超越其它國土的莊嚴殊勝之處。藥師佛在行菩薩行時發了十二大愿,愿愿都是為了度化眾生。釋迦牟尼佛在《藥師經》中首先具體講述了藥師佛在行菩薩道時所發的十二大愿,藥師佛的十二大愿令有情眾生得形象莊嚴,具大丈夫相:令幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業:令諸有情,皆得無盡所受用物,從不乏少;令毀犯戒律之人,不墮惡道:還能令身體殘疾之人,得諸根完具,不墮惡趣;凡是厭離女身之人,聞藥師名號,女轉男身;正在遭受牢獄之災,以及各種憂悲苦惱的人,聽聞藥師佛名號,一切憂苦皆得解脫;饑餓、貧窮少衣之人,若聞藥師佛名號,即得衣食豐足??傊?,藥師佛的十二大愿涵蓋了方方面面的內容,每一愿都是令有情眾生所求如愿,得大自在。例如,第一大愿云:

                愿我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形,莊嚴其身;令一切有情,如我無異。

                這一大愿是十二大愿的第一愿。在本愿中,藥師佛發愿自己將來證得無上正等正覺的時候,

                自身光明無量,照耀無量無邊世界,而且具足諸佛菩薩所具有的三十二相、八十種隨行好的莊嚴相貌。藥師佛在本愿中還發愿自己成就佛果之后,要讓一切有情眾生,都能夠像自己一樣具足莊嚴形象。

                又如,藥師佛在第六大愿中說:

                愿我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,丑陋頑愚,盲聾喑啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦。聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

                藥師佛在因地曾發愿,如果有情眾生,諸根殘缺不全,具有盲聾喑啞、跛足駝背等種種疾病。但只要有善緣聽到藥師佛的名號,就能夠得到端正聰明的莊嚴相貌,而且還能夠四肢健全,沒有疾病。

                又如藥師佛在第十大愿中說:

                愿我來世得菩提時,若諸有情,王法所錄,繩縛鞭撻,系閉牢獄,或當刑戮,及余無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦。若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。

                對于世間那些正在遭受法律緝捕之人,或者正在蒙受牢獄之災,抑或即將被綁縛刑場執行死刑的人來說,他們所最希望的是能夠恢復自由之身,不受刑戮,平安的活下來。除了遭受牢獄之災的人外,在現實生活中,還經常有人會因天災人禍等各種原因遭受心靈的創傷。人活在世上,除了自然的災害之外,還會有來自人與人之間的是非恩怨等各種矛盾,這些來自自己心靈的或者來自別人強加于身體和精神的痛苦,常常會令人寢食無味,憂愁煩惱。以上種種的現實痛苦都嚴重影響著人的正常生活。針對眾生所遇到的這些痛苦,藥師佛發愿,如果正在經受以上這些痛苦煩惱的人,能夠聽到藥師佛的名號,依仗藥師佛的福德威神之力,都能夠解脫一切現實痛苦煩惱,得大歡喜。

                二、藥師琉璃凈土的依正莊嚴

                在《藥師經》中,還詳細介紹了藥師琉璃光凈土的依正莊嚴。藥師掙土作為與西方極樂凈土無二無別的凈土,也具有西方極樂凈土的莊嚴殊勝之處。對于東方琉璃凈土的莊嚴殊勝,

                《藥師經》中作了如下的描述:

                復次,曼殊室利,彼世尊藥師琉璃光如來,行菩薩道時所發大愿,及彼佛土功德莊嚴,我若一劫,若一劫余,說不能盡。然彼佛土一向清凈,無有女人,亦無惡趣及苦音聲,琉璃為地,金繩界道,城闕、宮閣、軒窗、羅網皆七寶成,亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。于其國中,有二菩薩摩訶薩,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼無量無數菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利,諸有信心善男子善女人等,應當愿生彼佛世界。

                在經中,釋迦牟尼佛向弟子們講述了藥師琉璃凈土的依正莊嚴:在藥師凈土中,沒有女人,凡是女人發愿往生藥師琉璃凈土,即會女轉男身;在琉璃凈土中,沒有三惡道,更沒有惡道之苦;藥師凈土是以琉璃為地,金繩為邊界,城闕、宮殿、軒窗等建筑都是七寶合成,其國土的莊嚴程度與西方極樂世界一樣。由于在《佛說阿彌陀經》中詳細講述了西方極樂凈土的依正莊嚴,所以,《藥師經》對東方琉璃凈土的莊嚴狀況沒有作更詳盡的介紹。而且,在藥師琉璃凈土中,還有日光遍照和月光遍照兩位菩薩,他們將來將繼承藥師佛的果位弘揚佛法,所以,釋迦牟尼佛勸人要往生藥師琉璃世界。

                三、聽聞、念誦、恭敬供養藥師佛的功德

                《藥師經》中,還重點講述了念誦藥師佛名號的功德。誠如藥師佛在行菩薩道時所發大愿所言,凡是有情眾生聽聞念誦藥師佛的名號,他們的各種疾苦都會消除,他們的各種心愿都能得到滿足。對此,經中有多處論述。如經云:

                復次,曼殊室利,若諸有情慳貪嫉妒,自贊毀他,

                當墮三惡趣中,無量千歲受諸劇苦。受劇苦已,從彼命終,來生人間,作牛馬駝驢,恒被鞭撻,饑渴逼惱,又常負重隨路而行?;虻脼槿?,生居下賤,作人奴婢,受他驅役,恒不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號,

                由此善因,今復憶念,至心歸依。以佛神力,眾苦解脫,諸根聰利,智慧多聞,恒求勝法,常遇善友,永斷魔目,破無明殼,竭煩惱河,解脫一切生老病死憂愁苦惱。

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